话说鸠兹 - 2022年1月
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description: 芜湖人文历史地理
items: 丐头略记（《芜湖文史资料2》第025篇）
items: 往事三则（《芜湖文史资料2》第026篇）
items: 古人咏芜湖诗（《芜湖文史资料2》第027篇）
items: 王稼祥传略（《芜湖文史资料3》第001篇）
items: 日寇军、宪、特在芜湖的罪行（《芜湖文史资料3》第002篇）
items: 芜湖沦陷后的汉奸政权组织概况（《芜湖文史资料3》第003篇）

丐头略记（《芜湖文史资料2》第025篇）
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date: 2022-01-09T22:14:27+08:00
description: 作者：濮素 号称十里的长街，是旧芜湖的主要大街。这条街商店林立，顾客熙熙攘攘，也是乞丐活动的重要场所。不难想象，当顾客盈门之时而乞丐随之而入，买卖的谈笑声夹杂着“老爷”、“太太”的乞讨声，怎能不使商店主人皱眉头呢？ 旧社会大街上是有警察的，可他们只管吵嘴打架等事，不管乞丐，因为乞丐只是善讨，长街当时还有“商团”的兵，据说是为了保护商店不被抡劫而设的，像乞丐乞讨这类小事他们是犯不着管；大街上，有时还走过军警联合稽查的纠察队，他们举着军牌，捧着令牌，耀武扬威地招摇过市，然而，据说他们只问散兵游男，不管乞丐。 那末乞丐谁来管？丐头便应运而生了。 芜湖有个传说：两帮乞丐打群架，人少的一帮眼看要败了，一个“好汉”突然站出来，用刀子在自己大腿上连戮三个血洞，然后高声大叫说：“有种的陪我戮三刀，我就服他！”对方被这敢于吃“苦水”的行动镇服了，于是，两帮合伙推他为“头头”，称作丐头。 丐头是专管乞丐的，丐头的经济是来自乞丐群的供应。长街商家是要做生意的，当然不愿乞丐前来打扰，于是就需要丐头来管乞丐，花钱买安。 丐头把长街分成几大段，每大段有“管事”；大段又分成若干小段，每小段有“看街的”，他们的任务就是管制乞丐，不许上长街乞讨。然后由每家商店给丐头“到照”钱。什么是“到照”钱？我到现在还不能理解“到照”这一词的意思，只记得在商店门前墙上贴了一张长方形红纸帖子，上印“到照”两个大字，乞丐见了便过门不讨；如果有乞丐来到这家商店乞讨，只要那看街的吆喝一下，乞丐便乖乖地走开。 据说这“到照”钱，由“看街的”收了交“管事”，“管事”又交给丐头。这是一笔经常性收入。 此外，丐头还有临时收入。 在旧社会，人家有了婚丧喜庆等事，必须请丐头派一临时“看门的”，这“看门人”专门禁止乞丐上门乞讨，看一天门当然要给“看门钱”，无论娶新娘的喜事或大出殡的丧事队伍，经过大街时都会有乞丐随着队伍乞讨，主事家为了减少麻烦也只得请丐头派一临时“看路的”，当然要给“看路钱”，这钱也是丐头的临时收入。 丐头对于这些专职性的管事、看街的、以及临时的看门人、看路人如何给予报酬呢？听说只给少许“打发钱”。对于乞丐，也给点周济。利益均沾，才能服管。 丐头有了收入，天长日久，钱攒多了，有的“放印子钱”，有的做买卖，还有开店做老板的。过去，长街就有这么一家商店。 有种“大档”上的乞丐，吞宝剑、耍活蛇之流，向人家恶讨。他们来到芜湖，长街丐头要亲自陪他们上大街要钱。我曾经看见丐头带着所谓“大档”上的叫化子上商店讨钱，乞丐头在前面喊着“老板，帮帮忙”，商家知道是特殊情况，另外给点钱。“大档”经此一番陪乞，也就不再上长街恶讨了。 还有一种乞讨。芜湖后来有了黄包车，坐车的当然是阔人。乞丐便跟着黄包车飞跑，嘴中喊着“老爷，太太行行好，把几个钱吧！”给了，便罢；不给，则以污言相“敬”；甚至抢去对方的帽子或扇子、手帕等，坐车的猝不及妨，喝令停车也来不及，因为黄包车夫跑得飞快，特别是下坡路是不能停车的；也有的车夫帮穷哥儿忙，故意装听不见，仍旧飞跑。等到停车，乞丐早就溜掉了。那种跟车骂的乞讨之法，乞丐们称之为“沿途训子”；抢帽子等物的，叫做“捞飞财”。

往事三则（《芜湖文史资料2》第026篇）
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date: 2022-01-08T21:06:00+08:00
description: 作者：沈席珍 （一）蒋介石巡视芜湖 一九二八年（民国十七年），国民革命军北伐战争基本告一段落之后，蒋介石正任南京国民政府主席兼国民革命军第一集团军司令，他于此年农历十月来芜巡视。芜湖是南京外围，不消说，蒋氏此行与巩固军事政治有关。当时欢迎场面可谓盛况空前。并有曹万顺一师军队驻芜执行保卫任务。消息传出后，江城沸腾起来，各店高悬长幅白竹布，上书“欢迎总理继承者蒋主席”。各机关、学校和军队，乐队前导，排队同赴江边鹄候欢迎。等了两天未到，但马路和长街上人群拥挤，途为之塞。到第三天早晨，才悉蒋氏已于第二天夜间乘舰莅芜，下榻曹万顺师部（原电灯公司附近一家祠堂内）。上午八时，蒋氏上街巡视，乘坐藤轿，戴灰色军帽，着中山装，目光锐利，不断向两边注视。步兵荷枪实弹，夹道护送。先到大花园烟雨墩参观了一下，出园后，蒋氏即招手示意部队全部回营，只有曹万顺师长和卫士二三十人随后护送。经陡门巷、长街再转入芜湖旧县城巡视了一番，即折回到江边太古码头广场，出席各界欢迎大会。会场外岗哨林立，从哨位外望主席台看不清楚，只依稀听到蒋氏演说中有“我们要打倒帝国主义”等语，博得全场热烈的掌声。散会后，民众慢慢离开会场。在此次欢迎蒋氏时，也曾贴了“欢迎国民革命军第二集团军冯司令”的标语（指冯玉祥将军），但冯氏此次未到芜湖。蒋氏接着巡视了大通以后即回南京去了。 （二）东北义勇军抗日锄奸团莅芜 一九三二年（民国二十一年），正是日本占领东北三省之后逼近山海关之时，在农历十月间，有自称“东北义勇军抗日锄奸团”几人到了芜湖，他们一到芜湖即开展工作，一方面分头到各工厂、学校，向工人和学生宣传；另一方面到各商店查禁日货。曾记得此团有个张队长，到了石桥港广益中学，要求校方同意向学生宣传，经李崇三训育主任同意，全校停课，学生集合在教会礼堂内听张队长诉述日军在东北占领区，对中国人民无所不极的残酷罪行，他还鼓励后方学生起来抗日。张说到激动处声泪俱下，使全体学生深受感染，有的情不自禁地泪流满面，有的摩拳擦掌，恨不能马上请缨上战场。他们在查禁日货时，各商店纷纷登报声明，有“爱国不敢后人，本店决不出售日货”等语。但也有唯利是图没有爱国心肠的商人，对此是不甘心的，就幕后策划，串通芜湖地方法院和芜湖警察局，诬陷“抗日锄奸团”人员有汉奸嫌疑，将他们几人关押起来，并利用《工商日报》大肆宣扬，声称他们几人经常出入日本人所开“四五六”茶馆等。据说法院检查官审讯时，他们几人气愤表示：“我们若是汉奸马上自刎！”法院只好以“莫须有”罪名继续关押。幸而有一名律师，出于正义感，在法院替他们申辩。并得悉他们与驻守山海关的何柱国将军有联系，该律师致电何柱国将军询问真相，得到电复，证实张队长几人确是义勇军爱国志士。经律师多次交涉，才得无条件释放。芜湖《工商日报》和《皖江日报》，曾也登载此项消息。但时已隆冬腊月、大雪飘飘，山海关亦已陷入日军之手，芜湖各报纷纷出号外消息，阅者叹息。同时，也对他们“爱国有罪”之冤得到昭雪，而感到欣慰。 （三）滕孝子下山 一九三四年（民国二十三年），芜湖白马山有一滕孝子，守墓三年期满下山的消息，轰动了通都大邑，上海《新闻报》都有报道。所以然者，这位滕孝子时运巧合。他本是个农民，在三年守墓中，住在草棚内，每日由村人朝夕送饭，一日三餐，无所事事，但却碰上蒋介石在南昌行营大张旗鼓地推行“新生活”运动，提倡旧道德，即“四维”（礼、义、廉、耻）“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平），滕孝子够上一个“孝”字条件，不仅驻芜湖第二区行政督察专员和芜湖县政府出动了人马迎接该孝子下山，即附近几十里老百姓，也相率前往观看，可谓极一时之盛。南京国民政府林森主席，竟赐“孝子不匮”匾额一块，以资表扬，这位滕孝子，三年不理发，头毛蓬满了麻布头巾，照了一张像，令人可怕。由于三年不见阳光，下山后不到一年即病逝。这一年，又是百年未遇之大早，于是谣言四起，谓出孝子之年，必有大旱，云云。 （以上三则，俱是五十年以上之事，情况出入尚多，希知之更详者，加以补正。）泾县政协供稿

古人咏芜湖诗（《芜湖文史资料2》第027篇）
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date: 2022-01-07T01:58:44+08:00
description: 识舟亭 （清）林中瑶 孤亭极目众山颠， 风景还凭好句传。 几处秋声惊客思， 半江夕影入林烟。 霜颜不改当年胜， 月魄犹存旧日圆。 半世何堪醒复醉， 可知天际有归船？巡抚按：识舟亭原址在老市委党校山顶。

王稼祥传略（《芜湖文史资料3》第001篇）
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date: 2022-01-05T01:38:31+08:00
description: 作者：吴仰生、何荣铨 一九八六年八月十五日，王稼祥铜像揭幕典礼在安徽省芜湖市王稼祥纪念园隆重举行。中顾委副主任王震等党和国家领导人受中央委托，专程来芜参加揭幕典礼。 王稼祥的铜像座落在芜湖市第十一中学内的狮子山顶。像高一点一米，宽零点九米，其座基高二点一米，四周松柏挺拔，鲜花锦簇。铜像右侧是王稼祥生平事迹陈列室，丰富的资料向人们展示了王稼祥同志不平凡的一生。 一、一个胸怀大志的中国少年 王稼祥，一九〇六年八月十五日生于安徽泾县西乡厚岸村一个小地主兼商人的家庭。父亲王承祖在南陵弋江镇先后入股经营过当铺和油坊，长期在彼谋生。母亲心地善良，为人实在，常常尽力帮济穷人；母亲对稼祥管教甚严，儿子亦不负母训，自小爱人，有礼貌，讲文明，从不跟人吵嘴打架。母亲文墨甚好，爱读《三国志》、《水浒》一类书籍，常常灯下教子，使聪明过人的王稼祥从小养成爱看书的习惯。 稼祥七岁时，就读于本村柳溪小学（现为厚岸小学），小学的前身是东台书院，倚山傍水，环境幽静，且师资很强，学风良好，从高年级起即开设英语课，每周达六节之多，由安庆圣保罗教会学校毕业的查文梅任教。王稼祥各科成绩优异，英语尤为突出，考试常得第一。山区夏夜多蚊，他常在东厢房挑灯夜读。王稼祥一生好学即始于此，在其后半个世纪的革命生涯中，学习和思考似乎成了他生活的第一需要和最大愉快。从五十年代起，他就住在中南海，那儿的文化生活很活跃，怀仁堂、西楼、春藕斋、紫光阁和小礼堂等处常有电影和舞会，但他除了偶然看看电影外就是埋头读书。毛泽东同志曾感叹地说：“稼祥这个人哪，不喜好玩，不爱出风头，工作做了不少，很能思考问题。” 稼祥少年时长得头大、额阔，同学们给他起了个“忏和尚”绰号。他并不介意，往往报之一笑，最注意的是自己的所做所为，于是“忏和尚”便成了伙伴们心目中的雅号了。稼祥家在当地可谓殷富，他却爱穿粗布衣服。他尤好整洁，衣裳乃至书籍、文具从不留污点，深受长辈和同学敬重。村上有一个大他十岁的青年查谦，学业精进，留学美国，获得物理学博士。父亲常以此教育儿子，稼祥回答说：“大丈夫誓当如斯，我辈未必就不能超乎查谦之上！” 一九一九年，他小学毕业后又在本村读了两年私熟，攻读古文，很多国学精萃皆能背诵，为他的语文打下了扎实的基础。 稼祥十六岁时（一九二二年）离开家乡就读于南陵县乐育学校（现南陵县城关一小）。这是一所由圣公会办的教会初中，学校除了开设算术、自然、中国地理和英语等一般课程外，还有宗教课。课本有不少是英文版，教师教这类课文用英语讲授和提问，稼祥的英语口语能力因此逐步提高，在班上成绩突出。他的父亲一心望子成龙，但又怕时局不稳，儿子卷进学潮闹事，便让他就读自家店铺附近的教会学校，以便管束住稼祥。岂知乐育学校在稼祥入学的第二年就发生了学潮，学生一怒之下烧了教堂。 乐育学校的所在地南陵离芜湖不足二百里。党的一批早期党员张秋人、高语罕、沈泽民、薛卓汉等人，都曾在芜湖传播过革命思想。一九二二年一月，芜湖建立了中国社会主义青年团组织，不久又建立了中国共产党的地方组织，在青年学生中进行了宣传教育和组织工作，播下了革命种子。一九二一年初，恽代英同志身背小包，脚穿草鞋，分别在赭山五中和芜湖二农作了题为《打倒日本帝国主义，废除二十一条》的演说，号召学生“到社会上去，到民间去。”在他的号召下，师生们自动上街检查和焚烧日货，在全市范围掀起抵制日货、提倡国货的群众运动。其后，芜湖各校纷纷创办各种夜校，帮助工人、店员及其子弟学习文化，灌输反帝、反军阀的革命道理。 芜湖学生运动和乐育学校教堂的被烧，点燃了王稼祥心头反对奴化教育的爱国之火。他拒绝基督教的入教洗礼，想到芜湖上学，接受新思潮的熏陶。一九二四年，他以优秀的成绩免试升入芜湖圣雅各教会中学高中部。 他进校没几天就给小学同学好友王柳华写信：“……故乡已别，学校复现，那高高的西式楼房，还是巍巍地屹立在狮子山巅。我想我们到学校来，也无非是想得点知识，求点真理。若说为饭碗，而离开这亲爱的家乡，那恐怕不值得吧？” 他目睹国势日危，关切民族独立，犹如雄狮在狮子山巅呐喊：要做“二十世纪的新青年”，“革命是我终身的寄托”。 二、二十世纪的新青年 创办于一九一〇年的芜湖圣雅各中学，在王稼祥入学时有四至六个班级，每班六十人左右，共有学生二、三百人，中外教员各占一半，校长、牧师都是美国人。学费很贵，每人每年收一百元。但穷苦子弟不仅可以申请减免，而且还供膳食，此外，学习成绩优良者，毕业后还由学校保送入上海圣约翰大学，但条件是必须信教！ 十八岁的王稼祥各科成绩突出，宁愿交纳每年一百元的学费而拒绝入教，因为他有自已的理想。 芜湖长街有一家科学图书社，专门出售进步书刊，王稼祥常常利用有限的课余时间出入其店，购买进步书刊，珍藏于枕套，躲避校方的查禁，秘密阅读。 不少穷苦学生为了读书违心地信教，但对稼祥很佩服。不过当他们…

日寇军、宪、特在芜湖的罪行（《芜湖文史资料3》第002篇）
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date: 2022-01-03T15:19:02+08:00
description: 作者：俞正东 一、芜湖及其周围驻扎日伪军的情况 日军占领南京后，把芜湖当作南京的南大门和军事重镇，当时皖南日军只有一个联队，队部设在芜湖，属于南京军区领导。高品和仓桥两个大佐先后担任这个联队的联队长，并兼任芜湖警备司令部的司令官。芜湖对江裕溪口一带驻有日寇一五师团和伪和县保安团曹良文部两个营。芜湖以南荻港驻有日寇的仓桥联队。芜湖驻有日寇第十九旅团大部和伪军一个师。1938年2月3日《新华日报》报导：“盘据芜湖之敌，原有两个师团，兹因各县兵力不敷分配，近仅有步骑炮工兵千余人，步兵分驻城内，骑炮工兵分驻城外。 日寇在各县驻一个大队或一个中队，多的约一二百人，少的只有几十人。各县的汪伪军保安大队（或自卫团）枪支多寡不等，最多的五百条，最少的也有一百条。官陡门及飞机场附近驻有伪军三百余人。敌人的大本营——飞机场则为驻扎日军的重地。 1940年9月1日《皖南人》杂志刊有：“本庄中佐是敌军驻芜湖的司令官，赭山顶上的芜湖中学成了敌寇的司令部。敌寇统治芜湖的就是这个司令部和宪兵队”。这个本庄中佐担任芜湖特务机关长时，他带领几个官兵就驻在伪芜湖县政府内，他是县政府的“太上皇”。 二、芜湖日本宪兵队的组织情况 芜湖日本宪兵队约在1937年底建成，只有三、四十人，属干南京日本宪兵司令部领导。它管辖当涂、裕溪、荻港、襄安四个分队（也叫分遣队）。在本市设有一个派出所、四个检查站等。机关内部设有军事、特高、治安、警务、司法等五个科。现将其组织系统列表如下： 芜湖日本宪兵队的任务：1、在“强化治安”的法西斯口号下，以烧杀等恐怖手段，来稳定社会秩序，以巩固它们对沦陷区的统治；2、配合日伪军对革命根据地进行清乡、围剿、扫荡；3、指使汪伪特务组织搜集情报、逮捕爱国人士、迫害抗日军民。 根据宪兵队的任务，各科分工为： 军事科一一指挥宪佐工作，负责清乡扫荡、检查交通工具、巡街、宣布戒严、管理军人慰安所。 特高科一一指挥密侦队活动、搜集情报、便衣侦察、逮捕并杀害抗日人士、指挥汪伪特务机关。 治安科一一控制物资、办理并发放出入许可证、管理外侨和公共场所…… 日寇宪兵队的伍长、班长、科长等调动频繁，如警务科科长前后由村田、宫口、伊藤等上士担任；司法科科长先后由田名部、岗村、目黑等上士担任。每个检查站（组）一般都有两三个日本人，起码有一个班长和一至两个宪兵，其余都是走狗爪牙。 芜湖日本宪兵队于1942年底还成立一个保安特务队。该队是由日军少尉陈夫夫（绰号陈秃子）从南京带来二十余人组成的，直属宪兵队领导，驻在朱家塘一号，队长翟平。下设调查、情报、行动三个组，每组有正副组长各一人，组员五至八人，专门从事特务活动。 宪兵队除掌握汪伪“十一号”特务组织外，还直接控制一个密侦队和四个便衣队，这些队的队长都是由叛国投敌、死心踏地地为日寇效劳的地痞流氓、汉奸担任的。 宪兵队机关开始设在中山路四五六饭店内（现在市百货公司附近），不久搬到上二街（解放后原中苏友好协会隔壁），以后迁至环城西路15号（现镜湖区政府处）。 三、芜湖日伪军宪特的罪行 日寇侵占芜湖后烧杀淫掳无所不为。大片民房被烧毁，变成焦土瓦砾；他们如狼似虎，见到中国人民，不分男女老少任意屠杀，确是杀人盈城盈野。根据基督教美以美会传教士华尔顿的不完全统计，仅倒在芜湖市街巷中的尸体就有二千五百多具。日军到处找“花姑娘”只要见到妇女，不分老幼即行强奸或集体轮奸，恶果惨重，有的被奸污后掩面自尽。他们见到家禽家畜就掳掠，看到珍藏书画等即抢光，这就是日本法西斯所实行的“三光”政策。 日寇军宪特的罪行还有： （一）配合外地日伪军清乡扫荡进攻革命根据地。 1943年3月17日，日寇从芜湖等地抽调伪军，配合115和116两个师团共计六千余人，分成八路向巢无革命根据地进犯。日军实行惨无人道的“三光”政策，所到之处是鸡犬不留，尸横遍野，悲惨万分。接着日寇又从芜湖等地抽调两千多日伪军，从4月30日至5月6日向我巢南根据地进行为期七天的大扫荡。他们到处烧杀抢，使人民遭殃，结果被我新四军七师和沿江支队打得无处存身，只好夹着尾巴逃回据点。（见《安徽文史资料》第十七辑第35至39页） （二）屠杀新四军和无辜人民 日本警备司令部与宪兵队都是屠杀中国人民的机关。他们杀人，有时公开，有时秘密；或在市内或在外地。有一次他们用船将十几名新四军偷偷地运到江北芦柴滩上集体屠杀了。日本宪兵队杀害中山路酒家老板程有建是公开贴出布告的。把陶光瑞和教师梅文炳、廖国华等八人用汽车运到南京处决，是暗杀的。日军公开杀害青年学生王金宝，将其身首分割，置于王家药店柜台中央，不准移动，使路人望而生提，这是多么阴险毒辣而又残酷啊！ （三）豢养四大金刚作恶多端 所谓“四大金刚”即是郑继海、吴绍卿、冯跃卿、陈中发四个民族败类。他们认贼作父，甘当日寇鹰犬，都担任了日本宪兵队特高科的情报组长和便衣队长。依使…

芜湖沦陷后的汉奸政权组织概况（《芜湖文史资料3》第003篇）
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date: 2022-01-02T21:05:25+08:00
description: 作者：俞正东 芜湖沦陷后，当地的汉奸们按照梁鸿志和汪精卫的布署，在日寇的指使下，先后建立了四个伪政权组织，现将这些组织分述如下： 一、芜湖地方自安维持会 从1937年底至38年5月，计五个月。汉奸任凤昌先任会长，时间很短，其后会长为朱绣封、副会长为宋介湄。 由于日寇对我国人民实行残酷的烧光、杀光、抢光的政策，芜湖沦陷时，市区人民避敌残杀，几逃一空，留者寥寥无几。日寇为了维持其法西斯统治，便到处物色卖国求荣的汉奸分子组织地方自安维持会。先后在东门、河南、中山路、吉和街等处设立十个自安维持会。维持会虽是临时性的地方傀儡组织，不能算是正规的敌伪政权，但它也起了一些敌伪政权的作用。它的主要任务是为日军筹备粮草，维持地方秩序，动员难民回家，商店恢复营业，摊派捐税、劳役等。日寇随军有个“宣抚班”专做此项工作，各维持会直属“宣抚班”领导。日寇为了便于掌握和加强管理，统一全县自安维持会组织，日军师团长召集朱绣封、宋介湄等人开会，要他们组成全县统一的维持会（也叫芜湖中央自安维持会），将原来的十个维持会改为分会。在日寇的指使下，于1938年2月正式成立了“芜湖地方自安维持会”（简称“维持会”，此时，原任期较短的会长任凤昌已被日军调作他用）由朱绣封任会长、宋介湄任副会长。 维持会设正副会长各一人，内设三个系，下设十个维持分会。在日寇“宣抚班”的掌管下，办理难民登记，发放“良民证”，进行所谓“招抚安民”工作，并着手改组所辖分会。同年四月撒销了十个维持分会，成立了四个区公所（详见附表＜一＞）。从此外逃难民回来渐多，地方秩序也渐趋安定。5月奉命撤销了维持会。 二、芜湖地方自治委员会 从1938年5月至39年1月，计8个月。会长为朱绣封，副会长为宋介湄、谢泽同。 为了适应日寇统治的需要，原来维持会的人马，在日寇的监督下，于1938年5月在复兴戏院召开大会，正式成立“芜湖地方自治委员会”（简称“自治会”）。同时宣布撤销了维持会。 自治会由朱绣封、宋介湄、谢泽同、余硕平、鲍佐臣等十八名委员组成。设会长一人，副会长二人，顾问三人。内设三个系多下设四个区，并管辖合作社、警察局、司法处和芜湖新报社等（详见附表＜二＞）。 各系设理事一人，干事若干人。第一系负责人事；第二系负责治安；第三系负责经济等。 自治会是在维持会的基础上建立的，它的任务比维持会多些，因为它增加了警察、司法、新闻和合作等机构。它比维持会起的敌伪政权作用要大些。至1939年1月被撤销。 三、芜湖县公署（即维新县政府） 从1939年1月至1940年8月，计1年零8个月，知事（县长）为朱绣封。1938年3月，大汉奸梁鸿志、温宗尧等在南京成立维新政府后，汉奸倪道烺在蚌埠接受南京维新政府的委派，出任安徽省长，着手恢复县市建制。在日寇的监督下，于1939年元月下令撤销芜湖地方自治会，成立芜湖县公署（即维新县政府），直属伪省政府领导，委任朱绣封为知事（即县长）。 县公署设知事一人，内设四科、三局、室、处、团、队、社各一；下设九个区十三个坊（详见附表＜三＞）。其人员设置及任务如下： 秘书室设秘书和外事秘书各一人，干事若干人，负责复核文稿、人事管理、文件收发、庶务统计及其他行政工作等。 各科设科长一人，科员、办事员若干人。 第一科负责民政、户口、卫生、救济和宣传等。 第二科负责财政、经济、税收、预决算编审等。 第三科负责教育行政和农林水利等。 第四科负责市政建设等。 各局设局长一人，科员、办事员若干人，分别负责各自的业务和行政工作。 各区设区长一人，下设二至三股；各股设股长一人，股员若干人，负责全区行政工作。区域划分：第一区管留春园以东地方；第二区管留春园以西；第三区管河南一带；第四区管北乡，第五区管方春圩一带；第六区管凤林圩一带；第七区管鲁港一带；第八区管方村一带，新一区管石硊一带。 第一、二、三区是城区，下设十三个坊，每坊设坊长一人书记若干人，管理全坊行政和保甲工作。 城乡均建立保甲制度，以干户为一甲；十甲为一保，几个保合为一个联保。甲有甲长，保有保长，联保有联保主任。经常进行户口检查登记，发“良民证”等。 1940年8月汪伪接管了芜湖县公署，改为汪伪芜湖县政府。 四、汪伪芜湖县政府 1940年8月至45年8月，计五年一个月。 县长：胡延禧、蔡羹舜、叶雪松、魏曙东。 1940年3月汪精卫在南京成立新的中央政府后，就接管了各地的维新政府，改为汪伪政权。汪伪安徽省政府认为芜湖地势重要，是皖南的中心，是沿江的重镇，县公署已不适应需要，于同年8月便改组为汪伪芜湖县政府。知事朱绣封离职，由伪省政府改委胡延禧为县长。 为了配合日寇清乡扫荡，汪伪国民政府又建立了清乡委员会，由特工总部主任委员李士群任秘书长，在江南开始清乡。芜湖是南京附近的重镇，更是首当其冲了。于是汪伪县政府积极建立清乡机构。据张大荒《我的回忆》一文所知，194…